江西大寂道一禪師雲眾雲：道不用修，但莫污染。 何為污染？ 但有生死心，造作趣向，皆是污染。 若欲直會其道，平常心是道。 謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 經雲：“非凡夫行，非賢聖行，是菩薩行。”
只如今，行住坐臥，應機接物，盡是道。 道即是法界，乃至河沙妙用不出法界。 若不然者，雲何言心地法門？ 雲何言無盡燈？ 一切法皆是心法，一切名綿是心名，萬法皆從心生，心為萬法之根本。 經雲：“識心達本，故號沙門。”
名等義等，一切諸法皆等，純一無雜。 若於教門中得，隨時自在。 建立法界，盡是法界； 若立真如，盡是真如。 若立理，一切法盡是理； 若立事，一切法盡是事。 舉一千從，理事無別，盡是妙用，更無別理，皆由心之回轉。
譬如月影有苦幹，真月無若干； 諸源水有苦幹，水性無苦幹； 森羅萬象有若干，虛空無若干； 說道理有若干，無礙慧無若干。 種種成立，皆由一心也。
建立亦得，掃蕩亦得，盡是妙用。 妙用盡是自家，非離真而有立處，立處即真，盡是自家體，若不然者更是何人？
一切法皆是佛法，諸法即解脫，解脫者即真如，諸法不出於真如，行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。 經雲：“在在處處，則為有佛。”佛是能仁，有智慧，善機情，能破一切眾生疑綱，出離有無等縛。 凡聖情盡，人法俱空，轉無等輪，超於數量，所作無礙，事理雙通。 如天起雲，忽有還無，不留礙迹，猶如盡水成文，不生不滅，是大寂滅。 在纏名如來藏，出纏名大法身。 法身無窮，體無增减，能大能小，能方能圓，應物現形，如水中月，滔滔運用，不立根栽。 不盡有為，不住無為。 有為是無為家用，無為是有為家依。 不住於依，故雲如空無所依。 心生滅義，心真如義。
心真如者，譬如明鏡照像。 鏡喻於心，像喻諸法。 若心取法，取涉外因緣，即是生滅義； 不取諸法，即是真如義。
聲聞聞見佛性，菩薩眼見佛性，了達無二，名平等性。 性無有异，用則不同，在迷為識，在悟為智，順理為悟，順事為迷，迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。 一悟永悟，不復更迷。 如日出時，不合於冥，智慧日出，不與煩惱暗俱。
了心及境界，妄想即不生。 妄想既不生，既是無生法忍，本有今有，不假修道坐禪。 不修不坐，即是如來清淨禪。 如今若見此理真正，不造諸業，隨分過生。 一衣一缽，坐起相隨，戒行增熏，積於淨業。 但能如是，何慮不能？ 久立諸人珍重。
（《景德傅燈錄》卷二十八）
