如果歸納起來，我們放不下的有六種根本煩惱，那就是我貪、我嗔、我癡、我慢、我疑、我見。
「我貪」是什麼？
有的人喜歡特定的墊子或座位，換了就不舒服，就坐不下了。還有，喜歡寧靜的環境、柔和的光線、舒暢的空氣，才能修行，這雖是初心學禪者應有的選擇，但卻都屬於貪。
「我嗔」是什麼？
比如說不喜歡太硬的坐墊、吵鬧的環境、粗重的身體、散亂的心。有一次，一位居士來報名打禪七時，先問：「某某人來不來？他來了我就不報名了。
上次禪七中我本來可以打得好一點的，就是他那幾個經常的動作教我討厭，結果一坐下去就想到他，就沒辦法坐得好了。 「這種容易對環境起嗍心的習氣，是修行的大障礙。
「我癡」是什麼？
自己徬徨無主，又不知信仰三寶，不願相信因果；自己愚昧無知，既不希望聽聞佛法，也不願意知道修行佛道的門徑；自己盲目附和，信奉鬼神，還指正統的佛法是迷信。
曾有一位美國女士，學過一種外道法，再參加我的禪七，她總是執著著以往的修行觀念，結果，第三天就離開了。理由是用我的方法修行，所產生的功能比她過去的更差。
我告訴她：「戴了墨鏡看世界，連太陽也是黑暗的。若不能放下成見，你就無法窺見禪門。」可見「我癡」影響修行有多大。
「我慢」是什麼？
是自以為是，恃才傲物，氣勢凌人，得少為足；自己才能不夠卻處處逞能；小有些微感應的靈異，便以為得大神通；自己實未解脫煩惱而以為已得解脫；或者自暴自棄而又嫉妒賢能之士；小有修行而以大修行者自視。
我曾經遇見好多位中外人士，說出我的修證位次，或要收我為他們的弟子，或者說出他們自己的果位，這些都是我慢的例子。
「我疑」是什麼？
就是對自己的能力和立場沒有自信，對人對事對物不敢信賴，稍有風吹草動，便疑神疑鬼、杯弓蛇影，時時刻刻都在憂慮自己的安全問題，為了保護自己，往往會傷害別人。
許多人懷疑他們自己的根器，以為不是修行的材料；只要在修行的道路上略受挫折，立即生起退心，不但不學佛了，而且反過來懷疑釋迦佛教法的可行性和正確性。
「我見」是什麼？
是堅持先入為主的看法，不論是來自宗教、哲學、科學、常識或生活經驗的任何見解，只要違背因果原則及因緣觀念的，便落於邪見及我見。
依據因果的原則，人人應該為善去惡地修福修慧；依據因緣的觀念，無一物不是暫時的假現。所以遇順境不致貪著，遇逆境不會失望，既能提得起，也能放得下。總之，若對自己的身心及所處的環境有執著心，便是我見。
禪的修行，在幫助我們放下如上的煩惱，若不能從修行過程中把煩惱放下，便無法窺見禪的堂奧。
