《法鼓全集》第四輯 禪修類|04-11 聖嚴說禪|校註

參見《景德傳燈錄》卷三（T51, no. 2076, p. 219a26-28）等。

參見《馬祖道一禪師廣錄》（R119, p. 813a14-b1）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 348a28-p. 349a8）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 349c8-12）。

參見《景德傳燈錄》卷四（T51, no. 2076, p. 229c15-18）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 349a16-18）。

參見《維摩經》卷中〈觀眾生品〉第七（T14, no. 475, p. 547c23-26）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 349a28-b26）。

參見《大般涅槃經》卷七〈如來性品〉第四（T12, no. 374, p. 404c4-6）。

參見《瑞州洞山良价禪師語錄》（T47, no. 1986B, p. 520a19-23）。

參見《馬祖道一禪師廣錄》（R119, p. 810a5-9）。

參見《鎮州臨濟慧照禪師語錄》（T47, no. 1985, p. 503c19-25）。

參見《馬祖道一禪師廣錄》（R119, p. 814a5-10）。

參見《景德傳燈錄》卷十四（T51, no. 2076, p. 313b1-2）。

參見《古尊宿語錄》卷十二〈池州南泉普願禪師語要〉（R118, p. 290b8-9）。

參見《無門關》（T48, no. 2005, p. 295c6）。

參見《趙州和尚語錄》卷上（J24, no. B137, p. 358a23-27）。

參見《雪峰義存禪師語錄》卷下（R119, p. 968a8-11）。

參見《景德傳燈錄》卷八（T51, no. 2076, p. 258b24-26）。

參見《景德傳燈錄》卷十（T51, no. 2076, p. 279a29-b4）。

參見《趙州和尚語錄》卷上（J24, no. B137, p. 358b16-17）。

參見《趙州和尚語錄》卷上（J24, no. B137, p. 358b17-19）。

參見《龐居士語錄》（R120, p. 55b8-13） 。

參見《禪宗頌古聯珠通集》卷十四（R115, p. 161a6-7）。

參見《趙州和尚語錄》卷中（J24, no. B137, p. 366a5-6）。

參見《趙州和尚語錄》卷下（J24, no. B137, p. 368c17-20）。

禪宗祖師語錄中「活人箭」多作「活人劍」，參見《景德傳燈錄》卷十六（T51, no. 2076, p. 326c5-6）等。

此為三平義忠禪師所說，並非石鞏慧藏禪師語錄。參見《景德傳燈錄》卷十四（T51, no. 2076, p. 316b20-25）。

參見《趙州和尚語錄》卷中（J24, no. B137, p. 364a7-8）。

「麻三斤」並非趙州禪師所說，而是洞山守初禪師所說。參見《景德傳燈錄》卷二十二：「僧問洞山。如何是佛。洞山云。麻三斤。」（T51, no. 2076, p. 386c21）

參見《潭州溈山靈祐禪師語錄》（T47, no. 1989, p. 580c14-18）。

參見《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷二（T48, no. 2003, p. 156a25-28）。

參見《楞嚴經宗通》卷一（R25, p. 13b3-4）。

參見《天目中峰廣錄》卷五（B25, no. 145, p. 755a17-20）。

參見《雲門匡真禪師廣錄》卷上（T47, no. 1988, p. 545c18-19）。

參見《善慧大士語錄》卷四（R120, p. 53b1-2）。

參見《五燈會元》卷四（R138, p. 139a13）。

參見《鎮州臨濟慧照禪師語錄》（T47, no. 1985, p. 497c27-28）。

參見《禪宗正脈》卷五（R146, p. 158b11-12）。

參見《金陵清涼院文益禪師語錄》（T47, no. 1991, p. 589b3）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 349b24-25）。

參見《金陵清涼院文益禪師語錄》（T47, no. 1991, p. 591b3-4）。

參見《百丈懷海禪師語錄》（R119, p. 819a15-b3）。

參見《雲門匡真禪師廣錄》卷一（T47, no. 1988, p. 546a24）。

參見《禪宗頌古聯珠通集》卷三十五（R115, p. 450a7-8）。

參見《五燈會元》卷十五（R138, p. 564a18-b1）。

參見《五燈會元》卷九（R138, p. 331a12-b10）。

參見《摩訶僧祇律》卷十八（T22, no. 1425, p. 372c26-p. 373a14）。

參見《瑞州洞山良价禪師語錄》（T47, no. 1986B, p. 526b14-16）。

參見《瑞州洞山良价禪師語錄》（T47, no. 1986B, p. 523c8-10）。

參見《百丈懷海禪師語錄》（R119, p. 820b12-15）。

參見《雜阿含經》卷四（T2, no. 99, p. 27a14-b9）。

參見《景德傳燈錄》卷三（T51, no. 2076, p. 219b21-23）。

參見《曹山本寂禪師語錄》（R119, p. 891b12-13）。

參見《潭州溈山靈祐禪師語錄》（T47, no. 1989, p. 578b3-4）。

參見《曹山本寂禪師語錄》（R119, p.890b2 -3）。

參見《袁州仰山慧寂禪師語錄》（T47, no. 1990, p. 584b17-21）。

參見《五燈會元》卷四（R138, p. 155b6-8）。

參見《五燈會元》卷七（R138, p. 261a16-17）。

參見《景德傳燈錄》卷四（T51, no. 2076, p. 228b17-20）。

參見《楞嚴經》卷四（T19, no. 945, p. 121b9-12）。

參見《景德傳燈錄》卷三（T51, no. 2076, p. 219a21-26）。

參見《鎮州臨濟慧照禪師語錄》（T47, no. 1985, p. 498a19-20）。

參見《大慧普覺禪師宗門武庫》（T47, no. 1998B, p. 952a5-10）。

同校註64。

同校註64。

同校註64。

出自王維〈終南別業〉。

參見《指月錄》卷二十三（R143, p. 520b11-12）。

參見《大乘起信論》（T32, no. 1666, p. 577b22-23）。

參見《無門關》（T48, no. 2005, p. 295b22-24）。

參見《百丈懷海禪師語錄》（R119, p. 818b10）。

參見《寒山子詩集》（J20, no. B103, p. 664b9-10）。

參見《五燈會元》卷七（R138, p. 240b10-12）。

參見《景德傳燈錄》卷十五（T51, no. 2076, p. 321a16-20）。

參見《古尊宿語錄》卷三十六〈投子和尚語錄〉（R118, p. 625b8）。

參見岑學呂編《虛雲和尚年譜．重興曹溪南華寺記》。

參見《天童山景德寺如淨禪師續語錄》（T48, no. 2002B, p. 136c3-6）。

參見《景德傳燈錄》卷十五（T51, no. 2076, p. 319c19-20）。

參見《雪峰義存禪師語錄》卷下（R119, p. 969b3）。

參見〈永嘉證道歌〉（T48, no. 2014, p. 396a10-11）。

參見《定應大師布袋和尚傳》卷下（R146, p. 964b6-7）。

參見〈牛頭山初祖法融禪師心銘〉（T51, no. 2076, p. 457b28-29）。

參見《鎮州臨濟慧照禪師語錄》（T47, no. 1985, p. 497a12-14）。

出自李白〈春夜宴桃李園序〉：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」

參見《瑞州洞山良价禪師語錄》（T47, no. 1986B, p. 526a18-19）。

參見《景德傳燈錄》卷九（T51, no. 2076, p. 267c28-p. 268a2）。

參見《五燈會元》卷八（R138, p. 302a6-8）。

參見《馬祖道一禪師廣錄》（R119, p. 810b15-16）。

參見《五燈會元》卷四（R138, p. 134a17-b1）。

參見《五燈會元》卷六（R138, p. 220a11-13）。

參見《大慧普覺禪師語錄》卷二十七（T47, no. 1998A, p. 929a3-5）。

參見《五燈會元》卷五（R138, p. 166b18-p. 167a3）。

參見《趙州和尚語錄》卷下（J24, no. B137, p. 363c2-3）。

參見《景德傳燈錄》卷二十一（T51, no. 2076, p. 371b16-17）。

參見《寒山子詩集》（J20, no. B103, p. 655b3-5）。

參見《雲門匡真禪師廣錄》卷上（T47, no. 1988, p. 547c1-2）。

參見《雲門匡真禪師廣錄》卷上（T47, no. 1988, p. 547c11-12）。

參見《景德傳燈錄》卷十九（T51, no. 2076, p. 358c16-17）。

參見《五燈會元》卷十五（R138, p. 560a16-18）。

參見《五燈會元》卷十四 （R138, p. 519a4-5）。

參見《五燈會元》卷三（R138, p. 99a1-4）。

參見《景德傳燈錄》卷二十七（T51, no. 2076, p. 434b19-21）。

參見《六祖壇經》（T48, no. 2008, p. 355c26-29）。

參見《無門關》（T48, no. 2005, p. 292b24-25）。

《楞伽經》未見此句。原出自《景德傳燈錄》卷六：「達磨大師從南天竺國來。躬至中華。傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。恐汝顛倒不自信。此心之法各各有之。故楞伽經云。佛語心為宗。無門為法門。」（T51, no. 2076, p. 246a5-9）

參見鈴木大拙，《日本的霊性》，東京：岩波書店，一九七二年，頁二十五─二十六。及《圓悟佛果禪師語錄》卷十八：「兩邊俱坐斷。一劍倚天寒。」（T47, no. 1997, p. 799b1-2）

參見《景德傳燈錄》卷五（T51, no. 2076, p. 243c7-11）。

參見《景德傳燈錄》卷十五（T51, no. 2076, p. 321a13-14）。

出自老子《道德經》。