《法鼓全集》第六輯 自傳、遊記類|06-05 火宅清涼|一、建設法鼓山

一、建設法鼓山

自從一九八九年三月底以來，我的所作所為，乃至心裡所念的，多半是把目標集中於法鼓山的建設，雖然那只是硬體的建築，而其空間的規畫和內部各種設施的配置及布局，卻跟整體的佛教精神、中國的文化背景，有血肉相連的關係。

佛教是從印度來的，大乘佛教的成長發展，中國是它的第二個母國，所以要建設現代佛教的道場，就不能不注意印度和中國古代佛教的建築藝術的精神所在。

我們站在現代人的立足點上，既要做歷史的回顧，也要有未來的前瞻。基於這個理念，我就想到要帶同跟建設法鼓山相關的人員，去中國大陸做一次古代佛教建築的巡禮。

印度佛教傳入中國，有陸海兩條路線，陸線是從西北的新疆、甘肅而進入長安，海路是從南方的錫蘭、印尼而傳入廣州。但是主要的輸入路線，是從印度西北循著「絲綢之路」而到中國的西北，例如甘肅的敦煌，就是東西商隊的交會點，所以直到今天，還能夠見到印度西域的佛教文化及早期中國佛教文化的遺跡。這也就是我們這次要把考察的重點，設定在中國大陸的北方及西北方的主要原因。