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《法鼓全集》第七輯 經典釋義類|07-05 智慧一○○|時間無限

聖嚴法師

時間無限

無量無數劫,一念悉觀察;

無來亦無去,現在亦不住。

此偈是說,在一念之中即可觀察到無限長的時間現象;因為時間沒有來也沒有去,連現在也不存在。

我們的生活之中,過去、未來和現在的時間感都是有的。剛才、現在、馬上,昨天、今天、明天,去年、今年、明年,不論或短或長,不能否定時間實有。然而,真的有現在、過去、未來嗎?真有客觀的時間嗎?值得探討。例如一九九五年十月間,美國的太空望遠鏡哈伯,拍攝到六千光年距離的宇宙體形成奇景,那已是六千年前的事,我們卻於現在看到,若融通這中間距離來看,便可將過去、未來、現在,合為一體了。

此偈的「無量無數劫,一念悉觀察」是《華嚴經》的時間觀。把無限長的時間縮短到一念之間,也可以說,已將一念的時間延伸到無限的綿長。此在一般人是無從想像的,其實,惡夢連連,就覺得夜長漫漫;歡樂終宵,就覺得春宵苦短。人到晚年,如果百無聊賴,就覺得活著好膩;如果興致勃勃要完成好多有意義的事,就有不知老之將至的感受。有的人在一生之中完成了許多偉大的事業,還有時間輕鬆地休閒;有的人,緊張忙碌一輩子,卻一事無成。究竟是誰的時間更多或更少,更長或更短?由此可知,沒有一定的時間標準,長時間可容納短時間,短時間也可涵攝長時間。

佛已超越了時間,所以在一念中,能觀察無限的時間。其實眾生雖無此能力,而眾生現在的一念是從過去無量的時間傳遞過來的,這一念之中根本也攝含著所有過去無量無數劫以來的業力,包括福業和罪業;同時也以此現前一念為基礎,又再向未來展開生命的無限遠景。由於佛的心中沒有時間的執著,沒有煩惱的起滅,所以一念即是無限,這是可以理解的。而以佛的智慧觀察任何一個眾生的任何一個念頭,就能從這個念頭觀察到這個人的無限時間的前因後果,就比較難以理解了。

請不要想得那般高深莫測,其實,時間是「無來亦無去,現在亦不住」的。只要看眾生現在這一念,就沒有必要去追究過去,也沒有必要探討未來;這一念本身就已包含過去和未來。而現在的本身,又非得介於過去和未來之間不可,如果過去已去,未來尚未來,則現在也無著落之點。可見,雖僅一念,也無蹤跡可求,哪兒還有什麼時間。

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