佛教選舉觀
宗教徒也是社會公民的一個成員，應該關心政治、參與選舉，投入選賢與能的行動。小則是為淨化選風，大則是為服務社稷。不過，該如何關心、怎樣投入，宗教徒應該採取有所為、也有所不為的態度。
宗教徒的觀念和一般人不盡相同。宗教徒有悲天憫人、高瞻遠矚的胸襟，為了救國救民、救世救人，願意奉獻一己之心力，像這種人若不投入選舉，參與政治活動，實在很可惜。
若是避談選舉、遠離政治活動，和現實社會環境脫節，和人群疏遠，宗教就不能對社會產生正面的影響力，因此，我贊成宗教徒應該投入選舉。
我認為，一個宗教團體本身，有其宗教目的的事業，所以不是一個政治團體。因此，宗教不能以其教會團體的名義主張「我們要支持某某政黨的某某人」，或是說「我們屬於某人的政黨、某某人的選民」，這樣就變成政教合一，對政治活動、宗教活動來說，都已不單純，反而會由於政潮起伏而為宗教本身帶來問題。
政教合一在過去的西洋史上，曾經施行過以宗教來指揮政治的事實，現在的大趨勢則是採取政教分離的方式，只有少部分伊斯蘭教國家依舊是政教合一。
在釋迦牟尼佛時代的印度，已是政教分離的社會。當時有十六個大國家，還有許多零星小國，釋迦牟尼佛的祖國是個小國家，他是在許多強國環伺下出生的。後來，釋迦牟尼佛像孔夫子一樣，周遊列國，每個國家都去，幾乎每位國王都接受他的教法，他也支持每一位國王、幫助每一個國家，他以佛法的精義幫助他們，建議國王們當如何勤政愛民，如何實施善法仁政，用正法治理國家。
直到現在，正統的佛教徒們，還是秉持這種態度，堅持這種理念。
現在的許多國家有很多政黨，每一個政黨都有可能執政，如果宗教團體屬於某一個黨，會使單純的宗教活動變得複雜化。例如，你支持的政黨執政，你擁護他，他當然也幫助你；但是，當他成為在野黨，而另一個政黨執政時，你辦一些宗教活動，執政黨會以為是反對黨辦的活動，反而增加不必要的政治麻煩和誤會。
做為一個佛教徒，不應該以宗教團體的名義加入任何政黨，可是宗教徒都是自然人，不妨以個人的名義參與政黨，加入政黨選舉，以及參加競選活動，去投入政治舞台。但是，若以佛教某個團體名義，或是全體佛教界支持某一特定的政黨、特定的候選人，則對佛教可能是一種傷害，常常會被捲入政治動盪的漩渦，對國家也未必幸福。
每當選舉時，我總鼓勵法鼓山的會員要全員投票，每個人都要珍惜自己手中的這張選票，投給和我們理念相近的政黨及候選人。
選黨和選人同等重要，選黨不是因為這個黨很大或很小；這個黨有很多財產或沒有財產，而是要選黨的政綱政策。因為政策好人民就有福，每一個黨的政策主張常常會改變，在投票時，也要看黨的政策是否符合國家現階段的福祉。
在我們法鼓山的會員之中，有好多本來就是各政黨的黨員，我鼓勵他們為了忠於所屬的政黨，應該接受黨的領導，支持黨的決策，否則就會失去身為某一政黨黨員的意義。
法鼓山有各種不同的政黨黨員，而我們的結合，是為推動法鼓山的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」，不是為了政治的目的，所以，我們不可以、也不會用法鼓山的體系和名義，來支持某一特定的政黨或候選人，但我們絕對要去投票，選出各自心目中的適當人選。至於其他的宗教單位如何，自有他們自己的想法，有他們行動的自由，我無權置喙。
上一篇: 《法鼓全集》第八輯 生活佛法類|08-02 叮嚀|核能發電
