《法鼓全集》第八輯 生活佛法類|08-03 是非要溫柔|第二篇　安人先安心|講倫理，不論理

「倫理」與「論理」

以夫妻來說，現代家庭大多數是雙薪小家庭，白天夫妻兩個人都外出工作，雙方在外面的接觸及見識增廣，因為業務、同事的關係，接觸異性的機會也相對增加。在外緣很多，又各自忙著自己的工作及應酬的情況下，彼此相處的時間隨之減少。因此，夫婦之間的感情就比較脆弱，彼此之間的信任度也就愈來愈差，溝通方式也漸流於「論理」。所謂「論理」，就是據理力爭，凡事講道理、論公平，動不動就計較誰對誰錯。

要用什麼態度來維繫家庭中的人際關係？我主張應回歸「倫理」，而不要用「論理」的方式。

如果每個人在家庭中能把握住中國人一向的倫理觀，夫唱婦隨、父慈子孝、兄友弟恭，每一個人都能各盡其分、各盡其責、各自負起自己應負的責任和義務，不要一味地要求其他成員要負什麼樣的責任，那麼家庭中的人際關係就會很圓滿。

社會變動，人心不平

過去的農村社會，日常活動非常單純，小至一天的日出而作、日入而息，大至春耕、夏耘、秋收、冬藏的一整年活動，依著時令節氣，井然有序地更替進行。而且家庭的用品、設備，也相當地單純，數十年如一日，沒什麼變化。

現在的社會則不一樣，日新月異，許許多多的新產品不斷地出現，家庭中爭議不平的事更層出不窮。例如每一個人在家庭中所獲得的不可能完全相同，總是有多有少，於是，少的人會認為這是不公平的。當自己所付出與所獲得的不能平衡時，就會變成「論理」，而忘記了「倫理」。

事實上，人與人之間，不能老是講道理、論公平。而是要問一問自己，所負責的事是不是已經盡了全力、做到最好？若能處處盡責任、守本分，那麼自己的心就會很平順、很安定。否則，在家裡跟家人吵架，到了公司又跟同事們計較，凡事爭名奪利，那麼人際關係便會惡化。

夫妻、父子、兄弟姊妹之間，都是倫理關係，彼此應該各盡其責、各司其職、各守其分，不是專講道理、專論平等。如果夫妻在家庭生活、工作、收入、支出上，樣樣都要求平等，那麼夫妻關係就不是「倫理」關係，而是「論理」關係。

一般夫妻吵架，都是為了一些小問題在計較；兄弟之間吵架，也是在計較多、少、對、錯，或公不公平等，而導致心裡不平衡。這就是「論理」，而不是「倫理」。

倫理可由家庭推廣到校園、職場，延伸到社會國家。人與人之間的相處也是要講「倫理」，而不是光講「論理」。若能處處講倫理，那麼對上、對下、對左、對右，都是在盡責、付出、關懷、照顧，而不是在爭取計較。

付出愈多，得到愈多

通常，我們付出愈多，就能得到愈多。雖然不一定成正比，但無形的回饋一定能成正比地獲得，甚至能獲得更多。所謂無形的回饋，就是人格的成長、思想的成熟。一個人時時在成長，一定能使自己更安定、更快樂、更穩重、更寬容。

在人際關係上，雖然大家都說你不好，如果你不埋怨別人，漸漸地，說你不好的人就會愈來愈少。如果我們一直覺得別人不好，而沒有檢討自己是不是也犯同樣的毛病，那麼人際關係一定愈來愈差。當然，人際關係不好，對自己來說，不一定是死路一條，但至少會過得很不快樂。

有些人在家待得不舒服，故而離家出走；到了外面，也覺得工作場所不如意，常常想換工作。這樣不斷地換工作、換環境，到最後走投無路，這是不善於與人相處，不善於接納人、包容人。原本他希望人人都能接納他、喜歡他；結果變成人人都不歡迎他，反而想盡辦法排擠他。所以人際關係要好，就要把心量放大，多接納人、包容人。如果只一意地要求別人接納自己，最後反而會造成反效果。

一般而言，人際關係之所以尖銳化，都是由於自己的貪瞋癡慢疑，因此疏忽了人與人之間的倫理關係，忘掉自己的責任、忘了自己的本分，而老是在爭取、在計較。凡是心態上無法為人設想的人，通常煩惱都很重，各種各樣的煩惱都會出現。譬如看到別人得到好處，自己沒得到，就起嫉妒心。看到別人好，就起瞋恨心，覺得忿忿不平，不能平衡。自己已經擁有，但總是覺得不夠、不滿足，於是產生強烈的貪欲心，老是覺得：別人的，比自己還好；別人能有的，自己也應該有。這都會產生不平衡的情緒，因此造成無法與他人歡喜相處。

總而言之，人與人的關係不是專講道理、專講公平的，而是要講倫理。只管自己有沒有做好，不要管別人有沒有做好。自己做好是應該的，不要用自己的標準來要求、衡量他人沒有做好的原因。我常講，不要拿自己的鞋子叫別人穿，不要把別人的問題變成自己的問題，而讓自己忿忿不平，這樣才不會使自己的人際關係惡化。

（原載《天下》雜誌一九九期）