勸募勿求急功
問：初加入勸募活動時，無法切實掌握解說法鼓山理念的重點。請問是不是能整理出一份完整的資料，或教導正確翔實的介紹方式與架構？
答：這個問題的確很重要，這非但是新進勸募會員容易遭受的挫折，實際上這個問題還普遍地存在於大多數的會員心中。
在日常的人際關係中，當你遇到陌生人時，心想：「不知該如何講起。」這是很自然的現象。即使是熟識的好友，你也經常會忽略了介紹「法鼓山」，老是拿著勸募冊，開口就要錢。
「要錢」，實在不是法鼓山唯一的本意。我們對於每一位擊法鼓的「鼓手」的勉勵，是「學習佛法，受用佛法，護持佛法，弘揚佛法」。希望你將學佛之後所體認到的佛法對人生的助益，散播給你周圍的人。而法鼓山所一再倡導的「佛法」，就是教我們心平氣和，身心愉快；教我們把日子過得充實有意義，幸福少煩惱。
如果我們能以輕鬆的話題導入，或者是談一談對方心裡的憂愁與煩悶，自然就能引起對方繼續深談的興趣。所謂「家家有本難念的經，處處都有煩心的事」，每個人都有各種不同的煩惱，如果我們能在適當的時機、適當的場合，以適切的態度，用不同的方法解除他的煩惱、減輕他的痛苦，自然就能成為他生命中的「貴人」，也順理成章地可以接引他來學佛。解除煩惱的方式很多，最簡單的方法就是持誦，或是念聖號。煩惱輕的教他誦持〈四眾佛子共勉語〉，煩惱多的教他時時刻刻持「南無大悲觀世音菩薩」聖號，或念「阿彌陀佛」等聖號，時間久了自然能有效地解除煩惱，然後再介紹他一些我們印贈的小冊子，請他聽一些錄音帶，日子一久，自然就能因緣成熟。所以與人結緣的程序是：先談他、幫助他，再談弘法與護法，絕對急不得。
對於統一的簡介資料，在活動推廣時，助益可能不如各位所預期的多。所以不要在意因為解說不順利而造成的挫折感。當別人拒絕了我們，我們依然要平心靜氣地跟他保持聯絡，一旦因緣具足時，一定會使他成為我們的菩薩伴侶。所以，請大家不要求急功。不求急效，不求立竿見影，只要持之以恆，一定可以達成度化眾生的心願。
問：為了進行勸募工作，經常利用公家設備及上班時間，是否犯了盜戒？
答：我們可以從兩個角度來說明，一種是我們使用公家的資產，再將利益回饋到公家去。例如政府的收入是由人民的稅金而來的，我們雖然不是政府，但也希望從事公益事業，這時使用公家的產物，並非為了自己利益，而是為公共謀福利。以這個角度來看，如果上司沒有限制，應該是沒問題；但若是上司有所微詞，就不要使用，因為他不知道這是公益事業，無法認同，就會批評我們是假公濟私。相反地，如果我們的上司認為這是好事，如此就沒有關係。
但是以另一個角度來看，買磚頭的錢不能拿去買瓦，別人捐錢給法鼓山，指定買水泥，我們就不可以買磚頭，指定買鋼筋，就不能拿去買木材，這是比較嚴格的作法。
因此，如果真的迫不得已，上司並且認同了，這件事也不算是太大的問題。
問：我們做勸募工作，有時會遇到對方捐款以後，因他本身也為其他道場募款，徒增無比的困擾，請問遇到時該如何應對？
答：這種情形我自己也曾經遇過，就是我勸募時，對方會說我今天幫你忙，你也要幫我忙，這就成了相對勸募。如有這種情況我會拒絕他，並且告訴他你護持你的，我護持我的，當他有多餘的力量時才來護持我們，如果沒有的話，護持其他道場也是很好的事，因為護持三寶都是相同的。每個人都會選擇自己覺得比較需要護持的道場，但是不要說你護持我這邊一百元，我也護持你那邊一百元，結果等於兩邊都是捐兩百元，這樣乾脆自己捐兩百元，為什麼要互相捐來捐去。也因此，我們要知道做功德是沒有條件的，重要的是在自己的發心。
問：從事勸募工作時，感到自己各方面尚有習性還未臻完美，覺得沒資格做好這份工作，因此心裡面非常矛盾困惑，請問師父該如何調整心態？
答：不要要求自己像聖人一樣，我們都是凡夫，只要覺得自己修持不夠，具有慚愧心，一邊努力修正自己，一邊將正確的佛法告訴別人，別人聽了佛法之後，也許比我們更有善根，可以做得更好。就好比有些人玩球玩得很好，我們告訴他這種球比那種球好，可能我們自己根本不會打球，但是讓別人玩得很高興，也是很好的事。
因此我們不要用聖人的尺度要求自己，而是希望自己能從凡夫的過程中漸漸修正自己，所以要常常心懷慚愧心，做錯事要懺悔，這就是道心。什麼道呢？就是菩薩道、菩提道，能夠有自知之明，自己知道不行，就是行；自己知道不好，就是好。
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