擔起如來家業
本年度在農禪寺求度出家的諸位新戒菩薩，都是以清淨心發願出家。出家是以釋迦牟尼佛為本師，是隨佛出家；和尚及教授阿闍黎等，乃是代佛接受諸位出家，證明並教導諸位隨佛出家。諸位出家後，是進如來的家，出離世俗的家。所謂出家，一般人認為不結婚住進寺院，剃光頭穿著僧服就是出家，這是非常粗淺的一種認識，真正的出家是出離三界的家，而且要擔起如來弘法利生的家業。出家並不是消極、逃避，而是把自己奉獻給一切眾生，一邊努力精進於道業的修行，同時要負起利益眾生的任務。
出家並不等於丟下一切的責任和義務，而是要擔起更偉大、更重要的責任。所以先要放得下才能提得起，先放下世俗間的物質或五欲的享受，然後提起對佛法的責任和救濟眾生的工作，也就是上求佛法下化眾生，這才是真正出家的目的。
在家做居士時已是一位非常精進的人，則出家以後會更精進；如果在家時是個懈怠懶散的人，出家之後便不許懈怠。在家時的責任，是對家庭、社會、國家，最大也莫過於對世界人類盡責；出家之後，則對親人父母，乃至今生來世盡未來際，要對無量世界的一切眾生盡責。
出家人要放棄世俗人的權益，負擔起救濟所有一切人乃至一切眾生的責任。他人的苦難，乃至一切眾生的苦難就是我們的苦難，一切眾生的幸福就是我們自己的幸福。所以出家絕對不是逃避責任和義務。
諸位發清淨心來出家，出家之後，願諸位常常提醒自己：出家並非為了自己求安逸、求享受，乃是要擔起更大的責任，承受更大的磨鍊。有煩惱時不應向他人傾訴，因為落髮出家之後，就是人天師範，應當擔負眾生的煩惱，不要讓他人來分擔自己的煩惱。心裡有什麼困難委屈，要向內自己消解，並且要盡己所能，幫助他人解決困難。此正所謂出家乃大丈夫事的主要原因，真正的大丈夫即是頂天立地的人，不須依附他人，而要為眾生做依怙，這不是唱高調、喊口號，而是在發起初心出家時必須理解的事。
可知，出家實在不是一樁容易的事，一旦發心出家，就得培養成具有大勇氣、大智慧、大毅力的人，才能擔當起出家人的責任。諸位發心出家，是經過一再的磨鍊、考驗和審察的，所以是極其莊嚴、隆重、神聖的事。今後更要以吃苦耐勞、任勞任怨的頭陀行者自勵，也要以戒定慧三學並重的人天師範自勉。出家人不得追求自我成就，能夠成就眾生，自己的成就也在其中；出家人不應追求自我價值，但能一心向道，為法忘軀，那便是自我價值的呈現；出家人不可追求自我表現，只要佛法興隆、眾生獲益，自我的生命便活躍於法運之間。
倘若一心以利他為目的，便能離苦得樂。只要一念自利，煩惱立即生起，唯有以利他心來處理自己的問題，才能夠真正解決問題。如果發現你自己受了委屈，遭到打擊，遇見正負兩極的困惱，那是表示魔王在和你搗蛋了，要好好地勤拜佛、勤念佛、勤懺悔，向內用工夫，煩惱自然消。
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