问：赵州禅师在寺院里同时对三个不同背景的人都说「吃茶去」。以前曾来过观音院的和尚被请去吃茶，以前没来过的和尚亦被请去吃茶 ...
禪的心，就是初發心。 所謂初發心，就是從自我開始，不斷地跟自己在一起，只管自己的現在。 現在，是有活力的，有力量的。 現 ...
所謂的“柔軟心”，是指把自我减低、减少、減輕，不在人際間架設心防，也不為自己設想，心胸全然敞開。 所以，凡是自我主見很深 ...
以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間 ...
工作不只是為了薪水。如果僅為了薪水而工作，你是不會快樂的，而且時時刻刻在算計，每小時可以拿多少錢，或是工作太多划不划算， ...
最自在的生活享受 很多人喜歡過簡樸生活，這是因為物質享受無法讓人的心寧靜安定，無法永遠滿足自己。 事實上，物質的生活條件 ...
有了智慧的心，就可以隨緣來成長自己、成就他人，隨緣為自己處理困難，為他人解決麻煩。諸位有沒有看到我們農禪寺的照壁上，有一 ...
默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。因為方法很簡單，很多人反而會三心二意，常常想換一些更特別、新鮮 ...
一般人認為，活著的時候，自己的生命就是‘我’； 死亡以後，雖然身體消逝了，但是靈魂還在，就轉而把靈魂當成‘我’。 但是， ...
每個人都應該要知道自己有習氣，並且肯定自己有習氣，這樣才有調整的可能。 有的人是性格上的習氣需要改進，有的人則是外表上、 ...
佛法所講的因果，就是指自然力的平衡。 災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。 善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災 ...
解脫的原則是性空，解脫的目的是無我，至於要真正地實際證驗解脫的境界，那絕不是單憑紙上談兵，說說道理就能辦到的。 因為理論 ...
戒的定義是不當作的不能作，應當作的不能不作。 總括起來就是《增一阿含經》卷一的迦葉佛偈，也就是一般通稱的《七佛通誡偈》： ...
定，也就是禪定，如果說戒是為善去惡，定便是心的收攝，所以禪定的名稱叫作禪那（靜慮或思惟修），又叫作三昧（等持）。 總之， ...
我們中國向來有一種幾乎是根深柢固的觀念：以為修持辦道是出家人的事，佈施供養是在家人的事。 其實，佛法不是出家人所專利的， ...
在一般人的觀念中，多以為“居士”這個名稱，是佛教稱呼在家男女信徒的專有名詞，其實不然。 在佛教的原始聖典中，尤其是在律部 ...
是的，佛教深信祈禱的功能。 事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其他神教的祈禱功能，更顯著、更有力、更可靠。 ...
一、民間信仰 中國人填寫履歷等各種表格時，對“宗教”一欄，多半會填“佛教”二字； 換句話說，多數的中國人自認是佛教徒，除 ...
除了《阿彌陀經》裏一至七日念佛，可以往生極樂世界，《無量壽經》和》《觀無量壽經》還說到另外的方便法門，就是臨終十念。 《 ...
