荷澤神會禪師往見六祖惠能大師，六祖問：「從何所來？」神會答：「無所從來。」六祖又問：「汝不歸去？」神會答：「一無所歸。」 ...
某僧對趙州從諗禪師說：「弟子迷惘，請師父訓示我。」趙州問：「吃粥了沒有？」僧答：「吃了。」趙州說：「洗缽去。」僧悟。 此 ...
默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第地修。 但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。 ...
禪修的方法很多，首先要學「體驗呼吸」。 為什麼要「體驗呼吸」？ 因為心情和呼吸是息息相關的。 氣息和順舒暢，心境才能平靜 ...
調心，可分為四個層次：收心、攝心、安心、無心。 收心，是練習舍過去境與未來境，只緣現在境； 攝心，則將現前境縮小，進一步 ...
「世界愈快，心則慢」曾經是紅極一時的廣告語。 的確，隨著科技的進步、社會的變化愈來愈快，假如人們只是隨著求生的本能被各種 ...
許多人常說「我用平常心來處理事情」，這個「平常心」是什麼意思？ 它的內容是什麼？ 「平」是平等，「常」是永遠不變，到處一 ...
智慧與煩惱相對， 不快樂是因為太在乎自己的存在，也太在乎周遭環境的存在， 這是很累人的。 慈悲與怨瞋相對， 不幸福是因為 ...
自信心是我們做人處事的原動力，有自信心的人，做起事來勇往直前，而且能够貫徹到底。 缺乏自信心的人，做事容易畏首畏尾，裹足 ...
在佛法的修行方法中，有一種「因緣觀」，能幫助我們轉變觀念、破除執著，做出正確的决定，避免被七情六欲所困。 當我們面對各種 ...
「世間猶如焰，妄想取世間；能斷世間想，則離三種倒。」 ──六十華嚴經卷二八．十忍品 世間好比火焰，眾生的妄想顛倒，就像飛 ...
人的一生，總是在與自然環境、社會環境、家庭環境做著適應及克服的努力。因此有人形容人生如戰場，勇者勝而懦者敗。 從生到死的 ...
愚癡 有廣義的，也有狹義的。廣義的愚癡，是泛指所有一切煩惱；而狹義的愚癡，是指觀念、看法或思想上的問題，也就是不明因果、 ...
「無常」是指世間現象，都在不斷地生生滅滅。 若能懂得一切現象都是無常，便能對未來充滿信心，對世間充滿希望； 對美好的抱持 ...
问：赵州禅师在寺院里同时对三个不同背景的人都说「吃茶去」。以前曾来过观音院的和尚被请去吃茶，以前没来过的和尚亦被请去吃茶 ...
以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間 ...
最自在的生活享受 很多人喜歡過簡樸生活，這是因為物質享受無法讓人的心寧靜安定，無法永遠滿足自己。 事實上，物質的生活條件 ...
有了智慧的心，就可以隨緣來成長自己、成就他人，隨緣為自己處理困難，為他人解決麻煩。諸位有沒有看到我們農禪寺的照壁上，有一 ...
默照禪只有一個方法，就是放鬆！直到「默」與「照」顯現出來。因為方法很簡單，很多人反而會三心二意，常常想換一些更特別、新鮮 ...
為什麼看不清自身的錯點？ 要看清自己的缺點是很不容易的，大部分的人都認為自己沒有殺人放火，沒有做土匪強盜，當然是個好人， ...
